- Palabras de bienvenida
- Breve Reseña del CENDAF, a cargo del profesor Roberto Américo Portella Egúsquiza.
- Comentario del libro a cargo del Sociólogo Carlos Sánchez Huaringa. Director del “Cuf Unmsm Centro de Folklore de San Marcos”.
- Comentario del libro a cargo del Historiador Simeón Orellana Valeriano. Presidente del #CENDAF
- Música andina en solo de arpa, en la interpretación del distinguido maestro quipaneño: Don Higinio Pedro Campos Zavala.
- Comentarios del autor, periodista Lope Yupanqui Callegari.
- Palabras de despedida.
- Vino de honor.
jueves, 12 de marzo de 2015
PROGRAMA DE PRESENTACIÓN DE LIBRO MATAHUASI (JUEV.12 - 6:30PM)
CENDAF Programa de la Presentación del Libro: "MATAHUASI. Historia y la Danza de los Auquines" de Lope Yupanqui Callegari, este Jueves 12 a las 6:30 PM. en el Salón de Recepciones del Centro Cultural de San Marcos. LOS ESPERAMOS! #cendaf41aniversario
miércoles, 11 de marzo de 2015
COMUNICADO UNMSM: INCENDIO CONTROLADO OCURRIO EN COLEGIO SAN CARLOS, NO EN LA CASONA
En el Centro Cultural de San Marcos lamentamos profundamente el incendio ocurrido en las instalaciones del Colegio Real de la UNMSM y esperamos el pronto resultado del inventario de daños. A su vez, informamos que este siniestro no ha afectado nuestra sede ubicada en el Parque Universitario, esto debido a coberturas erróneas que informan que el hecho ocurrió en el centro cultural de la Universidad.
domingo, 8 de marzo de 2015
NOTA DE PRENSA: PRESENTACION LIBRO MATAHUASI (JUE.12 MARZO 6.30 PM)
CENDAF 41º
Aniversario de Fundación
NOTA DE PRENSA: PRESENTACION LIBRO MATAHUASI
En el marco de las celebraciones del 41º Aniversario de
Los encargados de hacer
los comentarios respectivos son el Lic. Carlos Sánchez Huaringa, Director del
Centro Universitario de Folklore de la
UNMSM y el historiador y folklorólogo Simeón Orellana
Valeriano, Presidente del CENDAF; y en la parte artística estará el eximio
arpista Higinio Campos.
Matahuasi
es un distrito de la provincia de Concepción, departamento de Junín, situado en
la margen izquierda del valle del Mantaro. Está considerado como el principal
centro agro ganadero industrial del Valle. Su suelo está bañado por tres ríos:
el Mantaro, el Achamayo y el río Seco, además de una torrentera, manantiales y
una laguna. De aquí parte el desvío de la carretera central que conduce al
convento de Ocopa, y se llega a Matahuasi por vía terrestre y aérea hasta el
aeropuerto de Jauja.
El
libro narra cronológicamente todo lo acontecido en este pueblo desde épocas
preincaicas, descubriéndose que en aquellos lejanos tiempos Matahuasi aparece
en el “cerrillo” de Huamanhuaca, donde según el extirpador de idolatrías Cristóbal
de Albornoz había un templo dedicado al dios de los wancas, Huallallo
Carhuancho, y donde también estarían las huacas de Zunis y Pichus. Al frente de
Huamanhuaca estaba Markawillka, que Albornoz llama Amarayvilca, actualmente
Maravilca, donde los Incas establecieron el Tambo de Marcavilca y por allí
hicieron pasar el Qhapaq Ñan o Camino Principal de los Incas.
Más
adelante, el libro habla de la fundación de Matahuasi por los españoles a
orillas del río Achamayo, tres Km. al sur del sitio originario, con el nombre
de La Asunción
de Matahuasi y la creación del curato o parroquia del mismo nombre. A
continuación hay una sucesión de temas vinculados con Matahuasi y una relación
de personajes cuya existencia dejó alguna huella en la historia del pueblo.
Finalmente, el folklorólogo Simeón Orellana, una autoridad en la materia, hace un
análisis interpretativo exhaustivo y científico de la danza de los Auquines,
una expresión netamente matahuasina y hasta donde se sabe no habría otro lugar
donde se cultive esta danza.
Lima,
07 de marzo de 2015.
SECRETARÍA CENDAF
miércoles, 4 de marzo de 2015
INVITACION PRESENTACION DEL LIBRO MATAHUASI (JUEV.12 - 6:30PM)
El Director del Cuf Unmsm Centro Universitario de Folklore Carlos Sanchez Huaringa y el Presidente del CENDAF Simeón Orellana Valeriano, tienen el agrado de invitar a Ud. a la presentación del libro: "MATAHUASI. Historia y la Danza de los Auquines" de Lope Yupanqui Callegari, el día Jueves 12 de marzo a las 18:30 hrs. en el Salón de Recepciones del Centro Cultural de San Marcos - La Casona en el Parque Universitario, Lima.#cendaf41aniversario.
Contactos: cendafperu@gmail.com
Consultas a: 996 348 681 ; 997 288 262
martes, 3 de marzo de 2015
MIEMBROS FUNDADORES: JOSÉ PATRÓN MANRIQUE
JOSÉ PATRÓN MANRIQUE
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José Patrón Manrique |
Nació en Acora, Puno en 1913. Fue Profesor de
Primaria y Educación Normal y Director en planteles primarios en Juli, Puno y
Lima. Laboró en el Ministerio de Educación en las Jefaturas de Sección,
Departamento y División, Supervisión Nacional de Educación-Sub Dirección de la
Segunda Región de Educación con sede en Lima.
En su labor institucional fue Presidente de la Asociación
de Profesores Primarios de Puno. Fue VicePresidente de la Confederación
Nacional de Folklore y Turismo.
Fue Presidente e integrante del Club Cultural Cuerdas del
Lago de Puno. Fue Fundador y Coordinador General del
Centro de Documentación y Apoyo al Folklore Peruano CENDAF. Miembro del Instituto Riva Agüero, del Instituto
Jose Antonio Encinas y del Instituto de Cultura Puneña con sede en Lima.
Entre sus investigaciones en torno a temas de
folklore y danzas puneñas, publicó numerosos artículos en diarios de Puno y
Lima y en las revistas Puno Pedagógico, Nuevo Educador, Revista de Educación
Primaria, La Viajera, Arusa, editados en Lima. Otra de sus publicaciones fue el libro
sobre “La pandilla puneña: Danza del
carnaval” editado en Puno en 1984.
En enero de 1999 publicó el libro "Trajes típicos de Puno”. Refiere una apreciable variedad de trajes de uso
cotidiano, que aún se utilizan en los medios rurales y a los disfraces
empleados para las numerosas danzas; describiendo sus características más
notables en su confección, su estilo, su diseño, su denominación y su uso.
Agrupa las prendas en función a su ubicación, así se describen las prendas de
la cabeza, cara, cuello, cuello-torso, torso, cintura abajo, mano y de pies;
además, consideró los adornos y aditamentos.
Otras publicaciones
fueron: “Tradición y presente” glosas rimadas de Puno y su folklore, “La
festividad de la Candelaria en Puno”, “Máscaras del folklore puneño”,
“Contenido Sociocultural de la Diablada Puneña”.
PROEMIO
El
fascinante universo de los bailes y danzas folklóricas se halla iluminado,
aunque no muy frecuentemente, por interesantes ensayos escritos por destacados
estudiosos y/o intérpretes de nuestro folklore patrio.
A los valiosos
trabajos acerca de la "Huaconada de Mito" (Dr. Simeón Orellana, 1971) y "Primer
método para el aprendizaje y enseñanza de la Marinera y Resbalosa"
(Carlota Villasante de Yorges, 1963), "Los
Negritos de Huánuco" (Rosa Alarco, 1970), entre otros, se suma "La Pandilla Puneña" de!
Prof. José Patrón Manrique, distinguido pedagogo y dirigente, durante
varios períodos, de una de las más activas y serias agrupaciones de intérpretes
del folklore puneño.
Cada
tratado se halla orientado por diversa metodología y finalidad; en el presente
cabe destacar su amplia visión contextual que nos hace vivir, desde la
organización interna de la "Pandilla" (grupo) hasta el desarrollo de
la semana carnavalesca en la cual se enseñorea. Una prolija indagación
histórica resalta el aporte de personas e instituciones que contribuyeron a
hacer de la "Pandilla Puneña" (baile) uno de los máximos exponentes
de la dancística altiplánica. Aporte singular significa la inclusión de los
textos literarios de siete "Huayños pandilleros" y nueve Marineras
que preceden a la Pandilla e ilustran si carácter festivo y romántico del
baile.
¿Baile
o Danza? su compleja coreografía entraba más aún la nunca definitiva
distinción, pero el desenvolvimiento de las doce "figuras" que se
detallan remarca su regocijante ejecución. Cabe destacar el acierto de
presentar la "Gráfica de la coreografía" elaborada por el Sr. Aníbal
Paniagua Bueno, ex-Director de Danzas del Club Cultural "Cuerdas del
Lago", diagrama y explicación de doce de las figuras de la Pandilla
Puneña".
Largo
sería resaltar todos los aciertos de esta obra en q' el autor repara en la
función de la Pandilla como "integradora social", su pormenorizada
"Referencias bibliográficas" en que recuerda el pionero ensayo de
Emilio Vásquez (1946), su reconocimiento a sus "informantes"
(honestidad muchas veces descuidada por algunos), el minucioso
"Vocabulario" etc.
Sólo
quisiéramos felicitarnos de que el Prof. Patrón, miembro del Instituto Riva
Agüero (Area de Folklore y Arte Popular) y del
Centro de Documentación y Apoyo del Folklore Peruano (CENDAF), continúe con
singular éxito su excelente labor de estudio y divulgación de nuestro folklore,
iniciada con su "Música y Danzas del folklore puneño" (1974).
Lima,
abril de 1984,
E.
Mildred Merino de Zela
MIEMBROS FUNDADORES: ALEJANDRO VIVANCO GUERRA
ALEJANDRO VIVANCO GUERRA
Antropólogo, folklorista y músico, nació en Huamanga, Ayacucho. Su
actividad como intérprete folklórico se inicia desde su adolescencia en las
aulas de primaria y secundaria de su ciudad natal (1923 a 1933). En Lima,
capital de la República, se propuso trabajar por la preservación y difusión del
folklore desde el año de 1935. Inicia sus estudios académicos en 1960, en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, optando el Grado de Doctor en
Antropología con la tesis: "La Difusión del Folklore y Formación de
Actitudes" (1976). Paralelamente estudió en el Conservatorio Nacional de
Música, optando el título profesional de Profesor (1972). En su empeño
por la divulgación de temas sobre folklore dictó conferencias en diversas
instituciones; mientras que en el campo artístico como intérprete ha celebrado
sus Bodas de oro en 1981, siendo su mayor consagración al decir de José María
Arguedas su participación y triunfo en el Certamen Nacional Julio C.Tello, con
la escenificación de la estampa religiosa "La Patrona del Pueblo"
(1952). En el campo intelectual y periodístico publicó "Cantares de
Ayacucho", "La Danza de las Tijeras", "Didáctica de la
Quena Peruana" (resultado de su descubrimiento de un sistema fácil
de lectura por música - 1968), "Cien Temas de Folklore Peruano" y la
Bibliografía Temática que da datos de 250 ensayos y artículos sobre folklore
escritos en 40 años (1983); habiendo sido proclamado Miembro de la Orden del
Colegio de Periodistas del Perú, Director del Centro Folklórico del Magisterio
y Presidente del CENDAF. Recibió la Condecoración de las Palmas
Magisteriales en el grado de Maestro impuesta por el Ministro de Educación en
julio de 1985. Tomado de: "Cien
Temas de Folklore Peruano", Lima 1988.
Contactos: cendafperu@gmail.com
MIEMBROS FUNDADORES: FRANCISCO IRIARTE BRENNER
FRANCISCO IRIARTE BRENNER
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Francisco Iriarte Brenner |
Doctor en Antropología, ex-Decano del Colegio de Arqueólogos del Perú.
Catedrático de la Universidad Alas Peruana y ex-profesor de las Universidades
Nacional Federico Villarreal e Inca Garcilaso de la Vega. Autor, entre otros
textos de: "La Arqueología en el Perú", "Historia de la
Danza" (2a.ed.); Primatología. Paleontología Humana;
"Antropología"; "Los Griegos"; "La Tierra
Prometida"; "La India MIlenaria"; "Orígenes y Antigüedad
del Hombre Americano"; "La Tierra Amarilla";
"Mesoamérica"; "Las Cruces de Chincha"; etc.
Ha sido Director de Patrimonio Cultural Monumental de la Nación del Perú
(INC). Fue Jefe del Instituto Indigenista Peruano así como Director de
Patrimonio Cultural de la Nación. Restaurador de la Ciudadela Tschudi de Chan
Chan, de la Huaca "Arco Iris" de Trujillo, y de Puruchuco.
Fue primer Decano del Colegio de Arqueólogos del Perú. Miembro del Instituto Riva-Agüero y Presidente del CENDAF. Es Jefe de la división de Patrimonio Cultural de Iriarte & Asociados.
Fue primer Decano del Colegio de Arqueólogos del Perú. Miembro del Instituto Riva-Agüero y Presidente del CENDAF. Es Jefe de la división de Patrimonio Cultural de Iriarte & Asociados.
Contactos: cendafperu@gmail.com
MIEMBROS FUNDADORES: JORGE HUIRSE REYES
JORGE HUIRSE REYES
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Jorge Huirse Reyes |
Veintidós
años ha desde aquel 11 de diciembre de 1992 en que el gran músico, pianista,
compositor y director de orquesta puneño Jorge Huirse, partiera
definitivamente. Un
lapso durante el que la música peruana se ha visto huérfana de ese exquisito
manejo instrumental con el que alcanzó, bajo su batuta, niveles hasta hoy no parangonados. Existe
entonces la responsabilidad de evocar a nuestro célebre artista en la exacta
dimensión histórica que le tocó cumplir en su rutilante paso por la música
nacional.
De
Jorge Huirse hay que hablar sobre todo de su trascendencia como músico
polifacético, superdotado, intuitivo, diestro (aunque zurdo) y de la profunda
huella que su estro artístico ha dejado sobre la música nacional, criolla y
andina. Seguramente
la visión del Titicaca mirifico que lo acunó, y el entorno de don Rosendo, su
padre también músico y prolífico compositor y recopilador, le insuflaron el
ánimo y le despertaron el genio que traía consigo. Es
esta una evocación del artista junto con un íntimo recuerdo, que, sin embargo,
no deja de ser un reclamo para hacer más vigente su contribución a la música
nacional.
En
1944 y en uso de una beca que consiguió del gobierno de entonces, partió a
Buenos Aires, entonces la puerta grande del arte en América, donde consolidó su
formación musical orientada ahora a la composición y al manejo orquestal. En
Buenos Aires encabezó la gran batalla por la música peruana, haciendo que
grandes instrumentistas italianos y argentinos acometieran el formidable reto
del rimo andino y lo aquilataran como lo que es: exquisito, de variedad y
riqueza inmensas.
En
materia de ritmos criollos, elevó a espacios sublimes y llevó al disco
acompañándolas a gran orquesta o con solo su piano, a figuras como Jesús
Vásquez –entonces una veinteañera de diáfana e irrepetible voz-, Los Trovadores
del Perú, Los Morochucos, Luis Abanto Morales, a quienes convocó a la capital
bonaerense. Grandes tenores italianos y argentinos también fueron parte de la
euforia peruanista en la capital argentina
Como
resultado vino sobre el Perú una avalancha de aquellos viejos discos de carbón
de 48 rpm, Odeón, que hicieron bailar y amar a varias generaciones.
El
genio de Jorge fue el que le puso profundidad armónica y orquestal al vals, la
polka, el festejo, la marinera y el huayño. Así también se vistieron de
virtuosa etiqueta instrumental las canciones de Felipe Pinglo, Eduardo Márquez
Talledo, Felipe Coronel Rueda, Laureano Martínez Smart, Daniel Alomía Robles,
Carlos Saco, Salvador Oda, Chabuca Granda, Luis Abelardo Núñez, Francisco Reyes
Pinglo, Serafina Quinteras y casi todos los autores de la gloriosa Guardia
Vieja. Su
retorno al Perú, en 1961, constituyó todo un acontecimiento nacional pues volvió
contratado por la entonces poderosa y potente Radio Victoria, de José Eduardo
Cavero, que puso bajo sus órdenes a 30 de los más virtuosos instrumentistas
sinfónicos que tenía Lima, entre ellos el inigualado violín concertino de Rafael
Purizaga. ‘Vuelve Jorge Huirse, el arreglista más completo de los ritmos de
América’, rezaban los inmensos cartelones que la emisora colocó en las calles
de la capital promoviendo a su estrella. Con esa orquesta grabó el
inconmensurable LP ‘Machupicchu’.
Luego conduciría la
Orquesta Sinfónica de Breña (con la que llegó hasta Juli, Puno, a tocar a
orillas del Titicaca), la Orquesta de Cámara Sono Radio con la que hizo el LP
‘Mi Perú’ junto con el Coro de la AAA, y la Orquesta de Cámara de la Guardia
Republicana hoy de la Policía Nacional, con la que volvió a hacer historia al
grabar ‘Laika Tokoña’ o ‘Danza de Brujos’, una recopilación de diversos ritmos
musicales altiplánicos, y varios otros discos de larga duración. Una veintena
de discos de larga duración y decenas de 78 rpm anidan en su repertorio
disquero. Su tenaz lucha en pro de los derechos de autor, sin embargo, fue
motivo de la ojeriza de disqueras y dueños de la TV que optaron por marginarlo.
En
cuanto a la música puneña, cómo no hacer, apenas como muestra, un parangón de
manejo instrumental entre el ‘Paja Brava’ que grabó en 1945 en Odeón, y el
formidable trabajo sinfónico de ‘Himno al Sol’ que tuvo como tema precisamente
esa versión de ‘Paja Brava’, el huayño paterno que ganó el Premio Nacional en
los años 40. Otros temas, como ‘Quisiera ser picaflor’, ‘Me voy con mi paloma’,
‘Cerrito de Huajsapata’, ‘Anillito de Oro’, ‘Pastorita’, ‘Llameros’, ‘Balsero
del Titicaca’, ‘Deja la rosa en botón’, ‘Kasarasiri’, ‘Kajelo’, ‘Pujllay’
(Carnavales), ‘Kusi-Kusi’, entre muchos.
La
música puneña en especial, pero también temas diversos de Cusco, Apurímac,
Huancavelica, Junín, Huánuco, encontraron en su talento y su técnica la
consagración.
Quedan
en el tintero innumerables circunstancias en las que Jorge Huirse, al frente de
la Orquesta Sinfónica del Estado (Argentina), desarrolló y probó la grandeza de
nuestra música. Gloria
eterna su virtuosismo pianístico, a su genio creador y a su talento
orquestador, que llevaron de la mano por horizontes universales a la música
nacional. Porque así también se hace Patria, gloria inmensa a Jorge Huirse. Fue uno de los
fundadores de CENDAF. Tomado de revista BRISAS N°1, 2014.
Contactos: cendafperu@gmail.com
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