XIX CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE & VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE-LIMA OCTUBRE 2008

 

XIX Congreso Nacional y VIII Congreso Internacional de Folklore 2008

Se amplió los plazos de entrega para Resumenes y Ponencias

Se amplió los plazos de entrega

resúmenes
de ponencia hasta el

30 de setiembre

impreso y archivo en word

la ponencia
hasta el

15 de Octubre

impreso y archivo en word

Encuentro Intercultural de Oratoria Indígena “Voces Andinas”

Nota de Prensa

El Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e Integración – Embajada del Ecuador en el Perú- en coordinación con la Confederación Nacional Agraria “CNA”, la Coordinadora Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería “CONACAMI” y la Embajada de Bolivia en el Perú, se encuentran organizando el Encuentro Intercultural de Oratoria Indígena “Voces Andinas” que se celebrará del 17 al 19 de septiembre del año en curso en esta ciudad.

Voces Andinas es sinónimo de “Rimanakuy” habla, expresa lo que sientes en tu propio idioma.

El objetivo central del referido evento es promover diálogos interculturales, de integración entre los pueblos y nacionalidades indígenas de los países de la Comunidad Andina compuesta por Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú; con ello se aspira a la reafirmación de las lenguas originarias de los diversos pueblos y nacionalidades indígenas, a partir de la participación de los jóvenes desde sus propias cosmovisiones y lenguas originarias. Además se persigue sensibilizar a la sociedad en general sobre la importancia y vigencia de las lenguas oficiales de los pueblos y nacionalidades indígenas, en la perspectiva de promover su fortalecimiento y práctica ante diversas instancias públicas y privadas

El mencionado Encuentro se Inaugurará con el auspicio del Centro Cultural de la Casona Universitaria de la Antigua Universidad Nacional de “San Marcos” en la Sala General de Sesiones y culminará en el Auditorio de la Sala General “Simón Bolívar” de la Comunidad Andina de Nacionales CAN.

COMITÉ ORGANIZADOR

Celebraciones por el Día Mundial del Folklore: Viernes 22 Agosto

Centro de Documentación y Apoyo al Folklore Peruano CENDAF

invita a la celebración por el

Día Mundial del Folklore

este Viernes 22 de Agosto se realizará un Homenaje en el Instituto Riva Aguero (Jr. Camaná 459 Lima) desde las 4pm hasta las 8pm. INGRESO LIBRE.

Presentará una ponencia el Sr. Luis Llerena Lazo de la Vega, Presidente CENDAF, como invitados de honor contaremos con la presencia de la Magister Milly Ahon Olghín, Directora de la ENF "José María Arguedas".

De otro lado hacemos la invitación a la presentación del libro "Relatos del Evangelio de Felix Montaña" por Elmer Neyra Valverde, socio CENDAF, para el día Lunes 18 de agosto a las 19:00 hrs. en el Auditorio del Instituto de Ciencias y Humanidades (entre la Av. Bolivia 537 y Alfonso Ugarte). Los comentarios estarán a cargo del Dr. Antonio Vidal Vidal, Lic. Alejandro Melgar Vasquez y el Magister Milton Pastor Neyra, todo esto con el marco musical de nuestros asociados y amigos.

Informes: cendaf_peru@hotmail.com

Dirección de Investigaciones. Escuela Nacional Superior de Folklore ENSF "José María Arguedas"Teléfono: 321 0034

RECUERDO: XIX CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE - LIMA OCTUBRE 2008

XIX CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE Y VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE "FRANCISCO IRIARTE BRENNER – LUIS LLERENA LAZO DE LA VEGA". Ciudad de Lima, 24 al 28 de Octubre 2008 

Presentación:

Para esta nueva edición de los congresos de folklore proponemos ser parte analítica de los profundos cambios científicos, sociales y culturales ocurridos en las últimas décadas y su incidencia en las prácticas folklóricas.

Las Ciencias Sociales dejaron, no hace más de tres décadas, de guiarse por las grandes narraciones o por los grandes paradigmas y en el mismo proceso se derrumbo el mito del progreso; en consecuencia, aparecieron nuevos enfoques teóricos, nuevas metodologías de investigación, y por cierto, una nueva Epistemología. Por otro lugar, la aparición de antiguas tradiciones culturales, la reconstitución de antiguos nacionalismos sumado a la fuerza de los fundamentalismos fortaleció a la cultura como variable de primer orden en la definición de las conductas cotidianas de los individuos, desplazando a la economía a un plano subalterno.

En nuestro país, que deriva de experiencias coloniales, teníamos un proceso paralelo de movilización social; las migraciones masivas iniciadas en la década de los sesenta del siglo pasado modifican los espacios urbanos y rurales y, en este proceso, ocurren grandes transformaciones en las mismas prácticas culturales que están, también, en plena movilización.

Este congreso intenta analizar las prácticas culturales, identificadas como folklóricas, en el nuevo marco científico y social y dentro de este mismo contexto busca un lugar privilegiado para el futuro de la ciencia de los estudios folklóricos.

Objetivos:

1.- Identificar el lugar que ocupa el Folklore en los nuevos enfoques científicos.

2.- Definir los efectos de la migración de hombres y saberes en las prácticas folklóricas.

3.- Analizar las reelaboraciones urbanas de antiguas prácticas folklóricas.

4.- Identificar las nuevas expresiones folklóricas y su confrontación con el mercado.

5.- Analizar los sistemas educativos y legislativos en sus mecanismos de exclusión y/o inclusión de las prácticas folklóricas y de los sujetos folklóricos.

Ejes temáticos:

1.- FOLKLORE: FUENTES, TEORÍA Y METODOLOGÍA.

Este eje temático está dirigido a la reflexión teórica respecto al lugar que le compete al folklore frente a las transformaciones epistemológicas y metodológicas ocurridas en las Ciencias. Al transformarse el mapa de las prácticas culturales nacionales es preciso definir las nuevas fuentes del Folklore, los nuevos mecanismos para estudiarlas y dentro de qué nuevas consideraciones teóricas se entroncan; es necesario, además, deslindar científicamente con las ciencias que han incluido a las fuentes tradicionales del Folklore como sus nuevos campos de estudio.

2.- FOLKLORE: CULTURAS, ECONOMÍAS, IDENTIDADES Y GLOBALIZACIÓN.

Este eje temático busca captar las reflexiones respecto al mundo de la economía “informal”, a las economías domésticas, a la reconstrucción de prácticas económicas rurales en los espacios urbanos, al significado y trascendencia de las prácticas culturales nativas en los espacios urbanos, al reforzamiento de las identidades propias o a la reelaboración y transformaciones de éstas, pero en el contexto de una Economía comparada y globalizada.

3.- FOLKLORE: TURISMO E INDUSTRIAS CULTURALES.

En este eje temático buscamos propuestas de un turismo que respete la ecología natural y cultural de nuestro país, que participe de sus prácticas culturales y artísticas y que genere en su población prácticas de atención responsable al visitante. Al mismo tiempo que reflexione respecto a las prácticas turísticas actuales.

Por otro lado, visto ya desde sus instancias económicas se han generado alrededor de la explotación de nuestros recursos culturales y artísticos verdaderas industrias culturales que tiene sus mecanismos autónomos para cerrar el circuito económico y hasta para exportar sus excedentes: música chicha, música tropical, música tropical andina, música folklórica, etc. se detectan dentro de este proceso, en adición, estas industrias culturales se presentan fusionadas con productos comerciales de consumo masivo convirtiendo al fenómeno social en más complejo todavía.

4.- EDUCACIÓN Y MIGRACIÓN DE SABERES (Cosmovisión, Filosofía, Tecnología Nativa, Tecnología social).

La transmisión de conocimientos y saberes adquiere características disímiles según quién o qué instituciones se encargan de transmitirlos, nuestra educación formal escasamente se refiere a los saberes actuales propios de las culturas andinas y mucho menos a sus prácticas culturales, y cuando lo hacen, su tratamiento es, en una gran proporción, meramente superficial. Por otro lado, la transmisión de conocimientos en estos mismos sectores sociales es una práctica profundamente enraizada, es espontánea, oral y de cuerpo a cuerpo, aunque ampliamente excluida de los espacios institucionales.

Por añadidura estamos inmersos en un proceso migratorio que se ha desarrollado en diversas etapas y que ha diversificado por doquier los saberes, lo concreto es que tenemos la reproducción de prácticas culturales, propias del folklore nuestro en las ciudades más cosmopolitas del mundo y en la misma aldea en la que fueron creadas.

Este eje temático invita a la reflexión respecto al viaje multidireccional de los individuos junto con sus saberes y la de estos saberes viajando por sí mismos, más sin perder sus lazos históricos. Al mismo tiempo incluirá las reflexiones respecto al sistema educativo nacional con incidencia e inclusión de la temática folklórica.

5.- FOLKLORE: PRÁCTICAS ARTÍSTICAS (Música, danzas, fiestas tradicionales, artesanía.

La presencia persistente de las prácticas folklóricas en los espacios urbanos, nos referimos a la música folklórica, a las danzas folklóricas, a la reelaboración de las fiestas tradicionales, a las ferias artesanales, a los concursos de danzas y música folklórica, etc. cuentan con formas cada vez más reelaborados de hacer sentir su presencia en los espacios urbanos, y esta presencia es aún mayor en el sistema educativo y cultural de la nación generando, como consecuencia, una incorporación progresiva de estas prácticas culturales al capital simbólico de la nación y a sus ejecutantes en sujetos social y públicamente visibles.

6.- LITERATURA ORAL (mitos, cuentos, leyendas, refranes, dichos, poesía)

El registro de los acontecimientos históricos, la implementación de normas sociales de convivencia, la legislación nacional, la normatividad vigente, la práctica científica y literaria, el sistema educativo, entre otros, está especificada en textos escritos, pero la tradición cultural andina es mayormente oral y su transmisión es intergeneracional.

En este eje temático esperamos contar con descripciones e interpretaciones de las prácticas orales de nuestra cultura, con sus transformaciones en los sectores urbanos y con las implicancias derivados de la existencia o no del diálogo entre lo oral y lo escrito

7.- FOLKLORE Y LEGISLACION (difusión, promoción, defensa y conservación).

Nuestros legisladores han tenido una nula o escasa preocupación por legislar respecto a las prácticas folklóricas nacionales, en el mejor de los casos existe una norma que regula las relaciones laborales entre artistas y empresarios y otra de protección a la propiedad intelectual dentro de los cuales están algunos autores de temas folklóricos que lograron inscribirse en el Registro Nacional de Autores y Compositores.

Sin embargo, hay un problema vital que tiene que ver con la difusión, promoción, defensa y conservación de nuestras prácticas artísticas folklóricas y con la responsabilidad que le compete al Estado y a la empresa privada para dar prioridad a la producción cultural particular y propia de nuestra nación, en consecuencia:

Este eje temático busca ser propositivo de políticas culturales diferenciadas y para proponer normas que regulen nuestras prácticas culturales.

Daniel Benavides

Ponencias para el XIX Congreso Nacional de Folklore y VIII Congreso Internacional

“El folklore en un mundo global”

1.- Ficha de inscripción.

2.- El tiempo de exposición de cada trabajo no excederá los 20 minutos, más 3 minutos para las preguntas, todas estas en una sola lectura, y no más de siete minutos para la respuesta.

3.- Un resumen de un máximo de 400 palabras (una página) hasta el 30 de Agosto. Debe acompañarse los datos del inscrito que son:

- Nombre del autor o autores.
- Título del trabajo
- Documento de identidad
- Área temática
- Lugar o institución a la que pertenece.
- Domicilio
- Teléfono
- Correo electrónico

4.- El trabajo completo se presentará, a más tardar, el día 15 de Setiembre y tendrá una extensión máxima de 20 páginas, por todo concepto, y una mínima de 5. Serán presentadas en hojas tamaño A4, en lenguaje Word, con letra Times New Roman Nº 14, a espacio y medio de interlineado. Además se presentará un disquete con el contenido de la ponencia, el resumen y los datos del autor y/o autores, rotulado con el nombre de los autores o del autor y con el título de la ponencia, en el mismo lenguaje informático.
El disquete y el trabajo impreso serán enviados en una sola entrega.

5.- La ponencia debe tener un título y debajo de él, en el extremo superior derecho, el nombre del autor u autores.

Evaluación:

Todos los trabajos inscritos serán evaluados para decidir la pertinencia o no del mismo según los criterios siguientes:

a) Originalidad en el tratamiento del tema, o definición de avances en el conocimiento del mismo.
b) Actualidad tanto en los enfoques y marcos teóricos como en los metodológicos, o en ambos.
c) Ponencias adecuadas a las áreas temáticas y al slogan del congreso.
d) Que tenga datos suficientes y relevantes.
e) Que tenga redacción clara y referencias bibliográficas actualizadas.

Sugerencias para la redacción de las ponencias:

Para los trabajos etnográficos son necesarios el orden y el refinamiento en la descripción; en una estructura a describir hay que realizar una descripción densa de cada parte de la estructura, luego juntar cada parte de la estructura para definir la función de sus engranajes, para finalmente juntar cada parte ensamblada y obtener la estructura completa, quiero decir que es necesario comenzar desde los hilos últimos de la madeja social hasta definir con que otras instancias de lo social se conectan.
Cada parte así descrita excluye a las otras y permite establecer las conexiones y funcionalidad de cada una de ellas y que al juntarlas tendremos el funcionamiento de la suma de las partes o la forma como funciona el todo.

Para los trabajos analíticos o tipo ensayo se sugiere que el autor u autores, a resultas de su trabajo, puedan contestar las siguientes preguntas:

1.- ¿Qué vamos a aprender como resultado de su ponencia que no conozcamos ya?, (exigencia de originalidad y conocimiento del tema)
2.- ¿Porqué vale la pena aprenderlo?, (exigencia por el fundamento del tema), y
3.- ¿Cómo sabremos que sus conclusiones son válidas?, (exigencia metodológica).

Epónimos de los Congresos: FRANCISCO IRIARTE BRENNER & LUIS LLERENA LAZO DE LA VEGA

Dos de estos hombres ejemplares son los que en esta oportunidad nos honran para que el XIX Congreso Nacional y VIII Congreso Internacional de Folklore lleve sus nombres en reconocimiento a sus vidas entregadas a esta noble tarea histórica.

El folklore es uno de esos espacios al que los seres humanos se entregan con pasión infinita, la vida entera es corta para que quepan entre sus brazos, entre sus corazones y entre sus mentes toda la producción folklórica de los nuestros, de los ajenos y del mundo entero; sin embargo, hay seres humanos que tercamente lo intentan; enarbolan la producción cultural de los excluidos, pero que buscan su propio rumbo hacia el futuro, y los acompañan en ese esfuerzo formidable.

Son ejecutantes, artistas, organizadores, académicos, luchadores sociales, escritores; es decir, se multiplican para colocar a las prácticas folklóricas y a sus ejecutantes en los lugares privilegiados de la escena nacional e internacional, pero son algo más importante todavía, instigan y alientan la renovación generacional.

Congreso Folklore 2004. Organizado por el CENDAF